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慈経の日本語版の歌 投稿者:きのこ 投稿日:2013/08/03(Sat) 11:41 No.1539   

こんにちは。パーリ語のお経・慈経(スッタニパータ143〜152)を、日本語訳で歌ったものを見つけました。
otowa kazさんというお方が作られたそうです。

ご興味ある方も、もしかしたら、時にはおられるかも?と思い、アドレスを投稿させてもらいますね。m(_ _)m

慈経(日本語) otowa kazさま
http://youtu.be/AeHMaMTJUj4

意味を捉えようとしながら心に届かせるタイプの(?)念法として、経文を使用しようとする時は、日本語でしみじみと歌ってもらえるのも、いいなぁ、と、個人的には、作者さまに感謝の気持ちになりました。


訳は、日本テーラワーダ仏教協会さん出版の経典からのようです。
解釈などで、訳が変わるかもなので、中村元先生の訳、正田大観先生の訳、そしてパーリ語(日本テーラワーダ仏教協会さんのホームページに載っているもの)が読めるサイトのアドレスも載せておきますね。

(スッタニパータ143〜152)
中村元先生訳
http://homepage3.nifty.com/hosai/dammapada-01/suttanipata-all-text.htm

正田大観先生訳
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/files/18sn_suttanipata_jp_5.doc

パーリ語
http://www.j-theravada.net/sutta/Metta_Suttam.html

Re: 慈経の日本語版の歌 - 管理人エム 2013/08/04(Sun) 10:56 No.1540
>意味を捉えようとしながら心に届かせるタイプの(?)念法として、経文を使用しようとする時は、日本語でしみじみと歌ってもらえるのも、いいなぁ、と、個人的には、作者さまに感謝の気持ちになりました。

きれいな歌ですね。そして、穏やかに心に沁みるような歌です。

ただ、聞いています。意味は、あまりはっきりと聞きとれないけど、何だか、それでもいいような気がしてきます。


いつも、こういう風に、歌になったり、きれいに唱えたりしている人のメロディーを聴いたりしながら、すごく不思議な気持ちになります。


勉強して、訳しているときは、ぜんぜん穏やかな気持ちでなくて、何とか意味を正しく表そうとか、どうにかして、読みやすくわかりやすくしようとか、そんなことばかり考えているのに、
それが、こんな風に、きれいに歌にしてくれる人もいるんだなあ、と思うと、経典って、不思議だなあ、と思います。


読むだけで、何かを感じる人はちゃんといるんだなあ。。。

日本語、ってのが、とてもいい!

どうもありがとうございます。

Re: 慈経の日本語版の歌 - きのこ 2013/08/04(Sun) 15:27 No.1541
こんにちは。

心が、心に、伝われたら、とても素敵だな、と、思うことがあります。

私は、私の勝手で、人が書いた文章を、私の頭の中で独自解釈、独自創造しちゃうことがよくあるけど、

書いた人の、心がそのまま私に伝わればいいのにな、と、願うことがあります。


やさしいこころが、やさしさをひろげながら、おだやかな波紋を、奏でられるとしたら、そのひとがつくったうたは、とても、おだやか、な、日向ぼっこなかんじの歌になるのかもしれませんね。

作者のotowaさまが、吉祥経にメロディをつけられたものもあって、そちらは、私個人の感想としては、「これまた、写真がめちゃ素敵だなぁ、(なんとなく雰囲気に)合ってるなぁ、」な感じです。こちらは、パーリ語で歌われてて(ボーカロイドっていうのかな?)、日本語の字幕がついています。

otowa kazさま
【IA】吉祥経_日本語字幕付き
http://youtu.be/GuhVBaXdBRY


こちらこそ、書き込みさせてもらってありがとうございます。

夏休みの課題、おつかれさまです(o^^o)

Re: 慈経の日本語版の歌 - 管理人エム 2013/08/05(Mon) 09:39 No.1542
きのこさま おはようございます。

>心が、心に、伝われたら、とても素敵だな、と、思うことがあります。

ほんとですね。

でも、ときどき、あるんじゃないかって、思うときもあります。気のせいかもしれないけど。

>書いた人の、心がそのまま私に伝わればいいのにな、と、願うことがあります。

きっと、一番伝わるのは、透明な心だと思います。きれいな透明な心は、どこにも染まらないので、そのまま伝わるのかも。。。

そう言えば、インドの哲学で、透明な水晶が、その側にある赤い花などの色に染まって、そのように赤くなるように、自分(アートマン)は、心の苦しみや悲しみの赤い色に染まって、苦しんだり悲しんだりする、という説明がありました。

仏教では、アートマンは説かないので、そういう説明にはならないけど、お釈迦さまのことばやきれいな歌の側に、自分の心を置くと、心はおなじように穏やかになる、っていうのは、あるかもなあ、とか思います。

吉祥経の写真は、何か、大文字焼きのような、火祭りの様子でしょうか。灯籠やろうそくの明かりが並んでいるのも美しいですね。

自分たちのお経がもてた、っていう、ほのぼのした喜びも伝わってくるような、そんな感じがうれしいです。
お経って、使うもんなんだ!って、いう、なんかそんな喜びがありますね。

Re: 慈経の日本語版の歌 -  春間 則廣  2013/08/05(Mon) 12:00 No.1543
> お経って、使うもんなんだ!って、いう、なんかそんな喜びがありますね。

使う時は、使う者は 菩薩です

使われるものが 菩薩です ( 如来 使 )

使う者と、使われるものと、使わしめるモノ 

三位一体

一体なんじゃ ?

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箭喩実践哲学同好会 投稿者:莓箭毒蛙 投稿日:2015/12/02(Wed) 13:14 No.3721   

箭喩を探す旅

331 起てよ、座れ。眠って汝らに何の益があろう。矢に射られて苦しみ悩んでいる者どもは、どうして眠られようか。

333 神々も人間も、ものを欲しがり、執著にとらわれている。この執著を超えよ。わずかの時を空しく過ごすことなかれ。時を空しく過ごしたひとは地獄に堕ちて悲しむからである。

334 怠りは塵垢である。怠りによって塵垢がつもる。つとめはげむことによって、また明知によって、自分にささった矢を抜け。

Re: 箭喩実践哲学同好会 - 莓箭毒蛙 2015/12/03(Thu) 00:40 No.3722 home
sallasutta いいですね。

「矢を引き抜く」という喩えは多かったようですね。

Re: 箭喩実践哲学同好会 - 莓箭毒蛙 2015/12/06(Sun) 15:46 No.3724 home
スパムに押されるぅ〜

諸行無常ですな。

Re: 箭喩実践哲学同好会 - 管理人エム 2015/12/10(Thu) 04:00 No.3726
スパム退治しました。油断してました。

『ダンマパダ』にある、こんなタイプの文はいかが。

33.動揺し、ゆれ動く心は、守りがたく、抑えがたい。
智慧あるものは、まっすぐに直す。あたかも、弓矢作りの職工が、弓矢をまっすぐにするように。


矢もいろいろに使われるのだわ。

Re: 箭喩実践哲学同好会 -   春間 則廣  2015/12/10(Thu) 16:34 No.3729
真直ぐって言ったって、
智慧のない者には 曲がって  “見える”  ( かな ? )

真直ぐなことが、真っ直ぐだとわかることが智慧

曲がって当たらないと、真っ直ぐにわかる智慧があれば
すでに真直ぐにする必要もない

智慧がなくても言ってることが  “分かる”  かな ?

矢もいろいろに使われる
イヤ も イーヤも ソーヤソーヤも
ヤ になっちゃう

Re: 箭喩実践哲学同好会 - 管理人エム 2015/12/11(Fri) 09:38 No.3735
スパムに 矢 ! を射てみました。

スパムって、矢をかいくぐる智慧があるのか。ムー

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Khatu Shyam Bhajan 投稿者:Juliana 投稿日:2016/06/24(Fri) 12:14 No.4170 home   

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